你见过大海(韩东集1982-2014)(精)/标准诗丛

作者简介

韩东，1961年生，中国当代最重要的诗人、作家，“第三代诗歌运动”的领军人物，曾提出革命性的诗歌观念“诗到语言为止”。著有中短篇小说集、长篇小说及剧作多部。诗歌作品结集主要有：《白色的石头》（1992）、《爸爸在天上看我》（2002）、《重新做人》（2013）。曾获高黎贡文学节评委会主席奖、珠江国际诗歌节诗歌大奖以及《新世纪诗典》诗歌大奖之成就奖（李白奖）等多项诗歌奖励。

内容简介

心灵——精神生活的重要器官，它的物质原型： 心脏。 心灵在精神生活中处于中心位置，但它的存在却 需要象征性的说明。 灵魂与自我同样位于精神的中心位置。不同的是 ：灵魂的表达比较超然隔绝，远离物质，甚至也可以 离开肉体遨游于茫茫虚空，或投胎转世支持生命。自 我则远没有那么自由，它是现实的精神，个体生命存 在的依据。 自我的概念是现代社会的伟大发明，是人们对物 质世界极大的发现之后灵魂的降临，灵魂降临于现实 的物质世界从而成为自我。灵魂则更适合于在宗教世 界里安居，关于它的描绘与古代充分的宗教生活一致 。 当我们的目光落向这个物质的必然性的世界，这 个力量对比来往的有形存在，虚无的灵魂便凝固成坚 硬的自我。自我显现于野蛮荒芜的大地之上，只因为 它显示和反射着力量。 这是绝对奇妙深奥的，也是荒谬的。剥离了力量 自我并不存在，它本身并不是一种力量，但却可以通 过设立中心敛聚和运转力量，从而显示自身。 在自我之内是绝对的空无，有关的描绘只能在此 止步。这之后只可能是神秘经验和宗教的领域，空洞 的灵魂概念的使用既是恰如其分的，也说明了我们的 困境。 心灵是灵魂和自我的整合与协调，就像它的字面 结构所标志的：心灵既是心的(物质与现实)，同时也 是灵的(精神的非现实性)。 无论是心灵或灵魂或自我都必须设立中心，通过 设立中心而位于中心，三者合用或套用同一个中心， 在中心的意义上三者等同。中心的瓦解即是对心灵、 灵魂和自我的取消。 自我是有其中心的，同时，也有它明确的边界， 犹如国家。中心保持不变，而边界变动不居。自我的 边界是与另一个自我或另一些自我接壤，处于力量对 比和冲突的前沿。 灵魂则只有中心但没有边界，在现实存在中这是 荒唐的。 心灵来往于二者之间，暗示了某种双重性，在价 值意义上它是中性的。自我则常常用做一种有意义的 否定。灵魂的概念是肯定性的，但在具体的描绘中却 毫无意义。 心灵、自我和灵魂并非三者同体，同根同源同一 中心则比较合理。 自我必然涉人物质现实。灵魂必然脱离任何实在 ，哪怕是象征性的。心灵则圆滑暖昧，模棱两可。 心灵以解剖学意义上的心脏作为它的象征绝非是 偶然的。心脏收缩、扩张——心灵的运动模型。扩张 犹如自我探索自己的边界，收缩的极端则取消了收缩 者本身，抵达灵魂般空无的存在。 因此可以这样认为：自我是心灵的无限制扩张过 程，而灵魂则是心灵的绝对收缩。当我们抛开心灵这 个中介进入描绘，自我的状态便是灵魂的物质或力量 的膨胀，灵魂的状态则是自我的勇于牺牲。我们之所 以使用“状态”—词，乃是为了明确运动方向的不同 。 在下面的描绘中，我们将自我作为常态概念，并 不意味着取消灵魂和心灵概念的意义。我们的描绘将 进入个体的现实，进入物质与力量的旋涡，自我的概 念在此显示出它较强的适应性和偏执的优越。心灵作 为辅助性的概念将暗示灵魂背景性的存在。我们基本 上不使用灵魂的概念．以避免由于纠缠于三者的关系 而使具体的描绘趋于理论上的复杂化和枯燥无味。 心灵(自我)在爱情生活中是至关重要的，它不仅 作为被动的感受器，同时还是力量的发射者和运转者 。在文学中，心灵经常性地破碎、受伤、体无完肤， 如同习惯性流产。它的被动和脆弱给人们留下了深刻 的印象。俗话说：人心都是肉长的。俗话说：树怕伤 皮，人怕伤心。心脏之于生命的无比重要和血肉模糊 被用来作为一种征兆，似乎我们都怀着这样一颗柔弱 易碎的心，生活在世界上并无辜地承受着一次次毁灭 性的打击。情形也许是这样的，但它并不完全真实。 柔弱易碎的心，作为被动接收器的心灵，同时也 是武器，向外发射致人于死地的弹药。心灵的攻击性 是前提性的事实，在爱情中也不例外。如果，像我们 描绘的那样，心灵彼此退缩避让，伤害和毁灭从何而 来?正因为心灵的边界彼此连接，冲突侵略才成为可 能。心灵的主动性即是在自我的包围与挤压下的维持 与扩张。只有心灵才可能构成对心灵的直接打击，其 他任何力量则不过是震撼。打击必须通过自我作用于 自我。心灵之间的关系并不是互相规避的谦让关系， 而是相互突入的意图。心脏作为脆弱易感的形象的象 征至少是片面的。 至此，心灵的表现越来越接近自我了。让我们再 来谈谈自我。 备忘：自我是荒谬的，因为它自身并不存在。它 的存在——暂且这么说，与物质的力量相关，并仅显 示于物质和力量。似乎它是这样一种装置：有确定的 中心并趋向于边界的确定。它能够敛聚储存力量，使 其运转变化。像心脏那样地收缩与扩张，像拳头那样 地紧握并出击，也能张开双臂做出接纳与拥抱的姿态 。它向中心收缩，但不能彻底完全以取消自身，因此 看上去只是一个聚集压抑过程，犹如弹簧，目的是向 外更有力地发射。它扩张，但又不可能永远无限，与 中心的疏远造成另一种紧张，伸展的力量因此反向奔 回中心，打击自我。 P315-317